"群众"在现代汉语中主要指人民大众或居民的大多数，其读音为qún zhòng [2]。该词源于古代典籍中对普通民众的统称，19世纪末受西方政治理论影响发生语义流变，逐步成为具有中国特色的政治术语。中国共产党深化了"群众路线"理论框架，如1922年中共二大提出"到群众中去"的战略要求 [1] [4]，将其与革命实践紧密结合。与"民众""大众"等近义词相比，"群众"更强调与党政组织的相对关系，常以复数形式指代未加入党团组织或处于非领导岗位的群体 [2]。
- 拼 音
- qún zhòng [2]
- 日语翻译
- 大众/民众
- 近义词
- 民众、大众、百姓 [2-3]
- 反义词
- 干部、个人 [2]
- 词 性
- 名词
- 政治术语
- 群众路线、群众运动 [1]
词源考证
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古代典籍中的"群众"包含四层语义：普通民众的统称、被统治阶层的代指、易受蛊惑的松散群体、非法聚集的群体 [1] [4]。清末民初时期，通过日本转译引入西方"mass""crowd"等概念后，衍生出带有批判色彩的"乌合之众"含义。五四运动后，马克思主义理论重构了该词的语义内核，将其确立为革命合法性的基础概念 [1] [4]。
语义发展
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现代汉语释义包含三个维度：
- 政治学层面指向人民大众，构成政权合法性的主体依据 [1]
- 组织身份层面特指非党团成员群体及非领导职务人员 [2] [4]
- 职级层面界定不担任领导职务的普通人员 [2] [4]
该词在近现代转型中经历了语义反转：傅斯年等五四知识分子曾批判群众运动的非理性特征，而1925年毛泽东《中国社会各阶级的分析》系统构建了阶级分析的群众理论，完成从负面评价到革命主体的价值转换 [4]。
政治语境应用
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中国共产党在革命实践中发展出完整的群众理论体系：
- 1922年中共二大首次提出"到群众中去"的组织原则 [1]
- 土地革命时期确立工农群众为武装斗争的主要动员对象 [1]
- 延安整风运动期间深化群众路线理论，形成'从群众中来，到群众中去'的工作方法 [4]
- 1945年七大党章将群众观点确立为党的根本政治观点，强调"全心全意为人民服务"的核心宗旨
群众路线包含四项实践准则：相信群众自身力量、深入群众日常生活、尊重群众首创精神、全心全意为人民服务。这些原则在基层治理中体现为干部驻村、民意调查等制度设计。
语义对比分析
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与近义词"老百姓"相比存在使用差异：
- 范围维度："群众"多用于村居等微观场景，"老百姓"适用于宏观叙事
- 关系属性：'群众'强调与党政组织的相对性，具有政治话语特征；'老百姓'侧重身份标识，更具生活化色彩 [4]
- 情感倾向："群众"作为中性术语广泛用于公文体系，"老百姓"带有口语化亲切感 [3]
西方语境中的对应词汇如英语"mass"侧重群体心理特征，而汉语"群众"更强调下位关系，马克思主义理论赋予其工人阶级主体的正向价值 [4]。日本译词"大众/民众"虽保留核心语义，但缺少中文语境下的组织身份内涵。
理论延伸
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群众观点作为马克思主义基本原理包含四个要素：
- 承认劳动群众是历史创造主体
- 坚持权力来源于群众的执政理念 [4]
- 建立党员干部与群众的制度化联系 [1]
- 将群众满意度作为政策评估标准
相关衍生概念包含群众英雄主义（强调集体贡献）、群众组织（工会/农会等非政府团体）、群众舆论（民意表达机制）等。当代语义融合传统民本思想与现代民主理论，形成兼具政治动员与文化认同功能的特殊话语结构 [4]。
